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  传承文化根脉,共筑民族未来。非物质文化遗产是人类生命的记忆和智慧的结晶。6月6日,2019成都市“非遗进校园”教学成果展和征文比赛暨“我是非遗小传人”万人签名活动(2019“文化和自然遗产日”成都主场活动)在成都七中初中附属小学拉开帷幕。相关单位负责人、受邀学校代表及“非遗进校园”传承人授课代表、学生代表等共计1000余人齐聚一堂,集中展示“非遗进校园”教学成果、切磋交流“非遗进校园”教学经验。  据悉,本次活动由中共成都市委宣传部、成都市文化广电旅游局、成都市教育局、成都市精神文明建设办公室联合主办,成都市非物质文化遗产保护中心、成都高新区社区发展治理和社会事业局、成都七中初中附属小学承办,旨在激发青少年传承和弘扬优秀传统文化的热情,提高广大师生对非物质文化遗产保护重要性的认识,帮助青少年从文化自觉走向文化自信。活动由启动仪式、传统表演艺术教学成果展演、传统技艺教学成果展示、授课传承人技艺展示、范文展示、征文和评选、“我是非遗小传人”万人签名主体活动、征文颁奖暨“我是非遗小传人”万人签名活动结束仪式八大活动组成。  

 一是民营企业应在认识上有新作为。民营企业对经济高质量发展的必要性和适应过程应有新认识。抓住有利于民营经济发展的新契机,正确认识我国现阶段经济发展新特征,在不断扩大我国民营企业国际影响力和经济合作空间、充足市场活力以及进一步激发国内外市场需求潜力上有新作为新发展新突破。目前,有些民营企业面临着经营粗放、负债率高等问题,在环保、社保、质量、信用等方面存在一些问题,面对发展困境,民营企业应在推动高质量发展过程中逐渐解决上述问题。在发展过程中,民营企业切不可一蹴而就,也不能急于求成。应把握发展大势,勇于担当、积极作为,善于发现机遇,坚定高质量发展的信心和决心。前行不忘来时路,初心不改梦归处。在中国共产党成立98年、执政70年之际,“不忘初心、牢记使命”主题教育在全党自上而下全面展开。这是一次跨越百年的历史回望,也是一次对共产党人初心的重温与感悟,传递着世界最大执政党对初心使命的坚持、对理想信念的坚守、对目标任务的坚信,正如习主席反复强调的:“走得再远、走到再光辉的未来,也不能忘记走过的过去,不能忘记为什么出发。”“欲事立,须是心立。”初心,简而言之就是最初的心愿。不忘初心,方得始终。我们党从一开始就是“联系人民群众的党”,与人民“天生就是一家人”,初心和使命就是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。我们党之所以把初心始终置于心中最高位置,是因为初心连着党的宗旨、反映政治属性、体现价值追求、彰显党员本色。这是千万人为之追求、为之奋斗、为之牺牲的梦想,也是激励共产党人不断前行的根本动力。 

“一个民族、一个国家,必须知道自己是谁,是从哪里来的,要到哪里去,想明白了、想对了,就要坚定不移朝着目标前进。”千变万变,党的初心永不变。从烽火连天的革命岁月,到热火朝天的建设年代,再到波澜壮阔的改革时期,中国共产党人将初心铭记在心、使命担当在肩,内化于心、外化于行,忠贞不渝、义无反顾。正如一部中共“创业史”动漫所描述的:几十人的团队,资本金接近于0,却因为“不忘初心、牢记使命” ,一脉相承、一以贯之,“当年的那艘小船,一不小心开成航母了”。  “我是中建人,我热爱中建岛。”这是邱华和郭丹阳的共同信念。望着洁白的沙滩和浩瀚的大海,两位老兵的心声是一样的:“一想到祖国的前哨和神圣的战位,再苦再累都值得”。  “起初,岛上没有电话,没有电,完全与世隔绝。老一辈中建人靠着坚定的理想信念与天斗、与地斗,铸就了‘爱国爱岛、乐守天涯’的西沙精神。”张孝伟是坚守中建岛14年的老兵,他说每当看着老兵背着行囊泪别中建岛,那种情感难以言说,“我知道他们还想坚守自己的岗位,想为中建岛多奉献几年。老兵走了,但精神还在,守卫中建岛、赤胆忠诚的天涯哨兵还会前赴后继赶来。”  

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第二,向上向善力量的形成需要构筑社会善的规范体系。社会善的力量的深入实践需要社会善的规范的内化和习成。中国传统善文化的深入实践得益于中国是“礼仪之邦”。在现代社会,善的礼仪的继承、弘扬、创新、发展需要进行民族全方位的认同与培育。首先应是家庭礼仪的规范性培育,倡导对父母、长辈等的礼仪性践行,将尊敬、感恩、伦常亲情等在践行礼仪中得以倡行、融入,形成善的伦理性核心关切。其次是学校善的礼仪性教育。在重大节庆日,践行对国家、对先贤英烈等的礼仪性致礼。在青少年人生的重要节点,比如入学、毕业、成人等,进行规范性、礼敬性活动,让学生有生命成长的仪式感,有反思、自省、自励感。在学校生活中,培育学生对教师、父母、长辈的礼敬;在人际交往中,将礼貌、尊敬、诚信等规范作为交往的应然之则进行教育引导,奠基起为人处世的基本准则。最后是社会生活中的礼仪规范的建立与推进。要将尊老爱幼之礼、婚丧嫁娶之礼、乡俗民规之礼、文明交往之礼、公共生活之礼等进行规范,使每一位公民行之有矩、行之有范、行之有礼、行之有善。要大力倡导法制建设与善的规范性建设的合一,将赡养、救助、公序良俗等自律性社会道德规范行为与他律性法制规则有机结合,形成善的规范有效推进与践行的良好氛围。第二,善是知行合一的根本要求。中国传统善文化要求“仁者爱人”,要“泛爱众”;行为上要“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲达而达人”;要能做到“民胞物与”,以实现“大道之行也,天下为公”的“大同社会”为追求。仁爱主义是集体主义的基础,与邻为善,互利共生,构成了交往的和平主义价值理念。仁爱主义、集体主义、和平主义是善文化谋求人类共同生存、命运一体的道德价值观。第四,善是人实现“天人合一”、追求永恒的信念维系。中国在文明的“轴心”时代,已经奠基了天、地、人是同源相生、同道相存、同场相在的共同体的信念。所谓“黄天无亲,唯德是辅”“天道无亲,常与善人”,其中的“道”、“天(理)”往往与人的善心、良心相通相连。儒家认为,良知即天理。在现实生活中,《周易》的“积善之家,必有余庆”,佛教的因果报应论,道教的“承负”果报论等使中国人有了善恶报应的善信念观,致力于在现实社会谋求“立德”、成就“不朽”。千百年来,善成为中国人成长发展的立身之基、修身之要,追求永恒的信念维系。《中庸》言:“自天子以至于庶人,亦是皆以修身为本。”修身的根本是觉悟善性、实践善性。“知善知恶是良知,为善去恶是格物”。  

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位晓啸

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