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2020年03月11日 17:33 信息编号:XNjg1NDIzNDg0_ev_41 我要留言
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   上述所有这些内容大体构成了所谓广义的史学理论大厦,其中第一类旨在依据客观历史的运动特点形成对历史的普遍性考察,是力求通过客观历史的现象、表层发掘其内容中深层的、本质的、规律性的东西,因而可称之为“历史理论”,历史唯物论即是一种历史理论。它所要回答的问题是,客观历史发展的趋势、结构与运动规律等,是一种对客观历史本体的认识(本体论)⑦。   在此基础之上,宁可先生强调指出,虽然历史学是一门综合性很强的学科,这在一定程度上造成了它与历史唯物主义、经济学、民族学等其他社会科学的交叉关系,以及历史学科内部具体历史领域的研究和理论化之间的密切关联;但是即便如此,史学理论也不应是上述诸方面的一个大拼盘或是一个庞大而无所不包的体系。从严格意义上讲,史学理论之作为历史学的一个分支学科理应具备其专属的概念、范畴、原理和规律,并可以构成一个严整的体系。因此,狭义的史学理论应仅指有关历史学自身的理论和方法问题(即上述第二类中的第一部分内容),又可称之为“史学学”;它应是“以历史唯物主义为指导,从具体历史研究的经验中总结概括出来,形成理论和方法,对具体历史研究的任务、方向、重点、广度、深度、高度、方法、科学水平、现实作用等起着指导作用”。逛完东山,再来到一德路,见识素有“远东巴黎圣母院”之美称的石室圣心大教堂。这是一座拥有130多年历史的天主教建筑,它不但是我国现存最宏伟的双尖塔哥特式建筑之一,更是东南亚最大的石结构天主教建筑。最引人注目的是它具有巴黎圣母院同款的巨大彩色玻璃窗——直径7米的圆形玫瑰花窗,位于教堂正面、东面、西面。用深红、深蓝、紫黄等玻璃镶嵌,绘出圣经中的故事。教堂里安宁、肃穆的气氛在这样的环境下得到了升华。石室圣心大教堂是一处非常宝贵的景点,在这里作出推荐也是希望外国友人能游览到各具特色的景点,对广州城有更深入的了解。  

    因此,所谓“古文书”,主要包括历史上曾经使用过而现在已经不再使用的诏、敕、牒、符、辞、状、表、启等由一方发给另一方的官文书(公文书),也包括具有双方或多方当事人的契约文书、诉讼文书,还包括能致使(促使)人和物移动(活动)起来的帐簿类经济文书,以及用于个人交往的书信文书。契约文书和书信文书等又可称为“私文书”。   “古文书”的主体类型,是那些由一方将自己意图传达给另一方的文书。由于发件者与收件者的身份地位不等,体现在文书上就有纸张、格式、用语、平阙等种种不同。此外,时代、地域的不同也使文书面貌千差万别。为了综合研究这些文书存在的等级差别,探讨不同文书具有的作用大小和价值高低,找出各种文书内含的统一特点和规律,就需要一种能涵盖各种文书并能研究各种文书的学问,这种学问就是“古文书学”。   或许正是因为这种“失望”,哲美森在翻译了《刑案汇览》中的九个案例后,停止了进一步的翻译与研究。这也许是一种遗憾,但在中西文明交流史上,这种“失望”不过是一种常态。当西方人带着好奇心和偏见审视东方时,总不免有各种“失望”;但也正是在这种“失望”中,往往孕育着发现和创造的可能。哲美森对《刑案汇览》的研究也同样如此。   在这个问题上,哲美森作为英国法律人的“直觉”再次被激活,他开始思考如何探寻习惯法中的“民法”——正如那个时期的英国法一样,最重要的法律规则不来自于制定法,而是存在于习惯法之中。比如,在谈到中国“民法”时,哲美森曾指出,“在中国从来不存在民法典”,但却存在有关婚姻、继承等方面的法律。只不过,这些法律不存在于法典中,而是存在于“无法追忆的习惯”(immemorial custom)之中。这些习惯不源于成文法,而是源于人民的自然本能和基于祖先崇拜的宗教信仰。[20] 

   与以上两个文书特点相适应,“中国古文书学”除上节所说定义外,还应注意两点:第一是中国古文书学建立在近年来出土文书与传世文书增多的基础上,对于宋元以前文书而言,由于出土文书总体数量还不够多,因此似乎应该适当扩大“文书”范围,将那些官吏名簿、遣策、衣物疏等也包括在文书之内。第二是中国古文书中的官文书,具有极强的延续性,同时在延续中有所变化,比如汉代的“辞”与唐代的“辞”不同,唐代的“帖”与明代的“帖”也不一样,此外,牒、状,以及私文书中的契约等都是如此。因此,我们在研究中国古文书时,一定要注意那些看上去简单一致实际有很大不同的文书类型的延续与演变。郝周:我觉得儿童文学的本质是以儿童的视角讲述好看而又有启示的故事。至于这个故事发生在乡村还是城市、森林还是沙漠,地球还是太空,区别并不大。有时候,不熟悉的环境里发生的故事更吸引人。所以,乡土题材本身不是问题,要引起共鸣才是关键。首先,吸引人的故事,孩子们才爱看。其次,故事要承载适合儿童成长的理念、思想。比如帮助弱小的人,与人为善、善待动物、有怜悯之心等等。如果把二者很好地结合起来,孩子们读后有所思,也会有所获,有所共鸣。  

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